“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交鋒與交融”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國人民大學(xué)“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)”成立大會(huì)召開
10月28-29日，“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交鋒與交融”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國人民大學(xué)“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)”成立大會(huì)召開。來自中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中國科學(xué)院心理所和自動(dòng)化所、中國科學(xué)院大學(xué)，以及復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、英國倫敦國王學(xué)院等高校和研究機(jī)構(gòu)的五十余位專家學(xué)者與會(huì)。
今年6月，經(jīng)校長(zhǎng)辦公會(huì)議和學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)審核批準(zhǔn)，作為學(xué)校雙一流建設(shè)“學(xué)科標(biāo)志性重大規(guī)劃項(xiàng)目平臺(tái)”之一的中國人民大學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)（Interdisciplinary Center for Philosophy and Cognitive Sciences）正式成立，該平臺(tái)是由哲學(xué)院與心理學(xué)系合作建立的人民大學(xué)首個(gè)文理交叉平臺(tái)。平臺(tái)的宗旨是打破學(xué)科專業(yè)壁壘，整合哲學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)其他學(xué)科相關(guān)資源，在人民大學(xué)探索一條具有中國特色的哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科研究新路。
開幕式由中國人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書記、副院長(zhǎng)徐飛主持，中國人民大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處處長(zhǎng)朱信凱、哲學(xué)院教授劉曉力、心理學(xué)系系主任胡平分別致辭。
朱信凱肯定了哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)成立的重要意義，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于整合優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源、發(fā)展雙一流學(xué)科建設(shè)所具有的榜樣意義，并表達(dá)了對(duì)人民大學(xué)第一個(gè)文理交叉平臺(tái)的支持和期望。
平臺(tái)首席專家劉曉力表示，一流大學(xué)具有生命力的一個(gè)重要標(biāo)志是具有能夠創(chuàng)建跨學(xué)科研究的氛圍和跨學(xué)科人才成長(zhǎng)環(huán)境的人文環(huán)境。當(dāng)前正處在新技術(shù)革命的時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，中國的哲學(xué)研究也處在如何重整哲學(xué)學(xué)科規(guī)范，如何使哲學(xué)研究落地的一種轉(zhuǎn)折中。認(rèn)知科學(xué)是研究人類心智和認(rèn)知本質(zhì)的科學(xué)，是包括哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、大腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能、人類學(xué)和教育學(xué)在內(nèi)的七大學(xué)科構(gòu)成的交叉群。認(rèn)知科學(xué)的大發(fā)展,一方面與哲學(xué)構(gòu)成雙向挑戰(zhàn)效應(yīng)，同時(shí)也提供了科學(xué)與人文聯(lián)手的重要機(jī)遇。
劉曉力認(rèn)為，交叉平臺(tái)將整合多學(xué)科資源，建設(shè)具有六大模塊的“教學(xué)-研究-人才培養(yǎng)一體化”的跨學(xué)科架構(gòu)。在哲學(xué)研究方法上，反思傳統(tǒng)哲學(xué)研究的局限，不僅采用哲學(xué)思辨、語言分析和邏輯論證的方法，還將運(yùn)用計(jì)算機(jī)建模、社會(huì)心理學(xué)問卷調(diào)查、人類學(xué)以及腦電和神經(jīng)科學(xué)方法，把哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的跨學(xué)科資源引進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，拓展研究問題域，使哲學(xué)和人文科學(xué)的理論研究在解決中國當(dāng)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問題中能夠真正落到實(shí)處。平臺(tái)將以“涉身認(rèn)知（Embodied Cognition）”為鮮明理論特色展開三類研究：第一，在涉身認(rèn)知背景下的社會(huì)-文化認(rèn)知和哲學(xué)研究；第二，基于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的心理學(xué)+的研究，與情緒腦-民族心理地圖經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)研究；第三、研究當(dāng)今數(shù)據(jù)化科學(xué)（大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人機(jī)交互、數(shù)字化人類增強(qiáng)技術(shù)）對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換過程中認(rèn)知因素的影響和作用，也包括人工智能的邏輯、哲學(xué)、倫理與政治等問題研究。
首席專家胡平認(rèn)為，交叉平臺(tái)在雙一流建設(shè)的整體規(guī)劃中，由哲學(xué)院和心理學(xué)系共同建設(shè)，這對(duì)于人民大學(xué)心理學(xué)科的發(fā)展，乃至對(duì)中國的心理學(xué)發(fā)展都具有重大意義。交叉平臺(tái)面向未來的人才培養(yǎng)也體現(xiàn)了雙一流建設(shè)的初衷。當(dāng)代知識(shí)的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播和管理體現(xiàn)出高度產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、技術(shù)化傾向，雖然哲學(xué)家、心理學(xué)家都在不斷努力與其他知識(shí)部類互動(dòng)，還需要新的嘗試、更為具體的落地、更清晰的實(shí)體保障來實(shí)現(xiàn)知識(shí)部類之間的互動(dòng)與交叉。盡管心理學(xué)作為科學(xué)的分支已經(jīng)從哲學(xué)中獨(dú)立出來一百多年的歷史，盡管心理學(xué)自身也已經(jīng)擁有了眾多學(xué)科分類，但是在回答重大科學(xué)對(duì)象和科學(xué)方法等問題上，我們依然理解太少，還很孱弱。這其中非常重要的原因是心理學(xué)離開了科學(xué)哲學(xué)思想等諸多思想性學(xué)科的引導(dǎo)與啟發(fā)，而只是采用技術(shù)主義的手段來分析心理現(xiàn)象的構(gòu)成。當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到了現(xiàn)在，依然有必要對(duì)心理學(xué)研究的范式、意識(shí)、思想等根本性問題進(jìn)行不斷地辨析。現(xiàn)在是到了需要有心理學(xué)家開始想些和做些心理學(xué)哲學(xué)層面工作的時(shí)候了。將最為基礎(chǔ)的理工科和最基礎(chǔ)的哲學(xué)社科相結(jié)合，培養(yǎng)未來面對(duì)復(fù)雜變動(dòng)環(huán)境的學(xué)生，這樣的嘗試值得稱道和鼓勵(lì)。
在專家致辭和探討的環(huán)節(jié)，北京大學(xué)教授孫小禮首先發(fā)言，她回顧了蔡元培提出“文理溝通、融通文理”理念，在北京大學(xué)親自參與心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、建立心理學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)，以及錢三強(qiáng)當(dāng)年對(duì)文理交叉時(shí)代即將到來的預(yù)言，指出今天文理跨學(xué)科研究的重要意義；中國心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中科院心理所所長(zhǎng)傅小蘭高度肯定了交叉平臺(tái)對(duì)于人類揭示自我心靈奧秘的意義，并祝賀平臺(tái)的成立；中國自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)、清華大學(xué)科學(xué)史系教授吳彤代表研究會(huì)表達(dá)祝賀之情，同時(shí)談及在雙一流建設(shè)中應(yīng)當(dāng)建立保護(hù)跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)的穩(wěn)定和良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制；教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所所長(zhǎng)鞠實(shí)兒分享了20年交叉研究機(jī)構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)和面對(duì)的困難，非常具有啟發(fā)和警示作用。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授周北海、北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)吳艷紅、復(fù)旦大學(xué)科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系教授劉闖、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授謝地坤、北京師范大學(xué)哲學(xué)院教授李建會(huì)、中國科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員曾毅、中國社科院哲學(xué)研究所研究員段偉文、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授劉孝廷、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉勁楊等先后發(fā)言，對(duì)交叉平臺(tái)成立和未來的發(fā)展表達(dá)祝賀和支持，并就如何在中國開展跨學(xué)科研究作了有建設(shè)性的探討。
開幕式后，“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交鋒與交融”學(xué)術(shù)研討會(huì)正式開始，共舉行了五場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。廈門大學(xué)人文學(xué)院教授朱菁作了題目為“探尋哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)聯(lián)姻的中國道路”的報(bào)告；北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員劉超報(bào)告了“道德情緒的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究”成果。深圳大學(xué)認(rèn)知科學(xué)研究所教授羅躍嘉探討了“情緒與認(rèn)知的認(rèn)知神經(jīng)基礎(chǔ)；中國人民大學(xué)心理學(xué)系教授張積家的報(bào)告題目為“語言與文化影響自我：來自少數(shù)民族的證據(jù)”；中國人民大學(xué)哲學(xué)院、倫敦國王學(xué)院教授Oliver Davies分享了“Doing Neuroscience in China: a Western View”的比較研究見解；復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院教授王國豫探討了“中國腦計(jì)劃的倫理挑戰(zhàn)”；首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授梅劍華重點(diǎn)介紹了“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的研究問題及研究方法”；南京大學(xué)哲學(xué)系陶孝云報(bào)告題目為“意識(shí)與認(rèn)知”，探討了現(xiàn)象意識(shí)與可提取意識(shí)的認(rèn)知機(jī)制；中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉暢帶來了關(guān)于“手風(fēng)琴效應(yīng)與責(zé)任”的報(bào)告，討論作為心理事件的有意圖的行動(dòng)的緊縮論和延展論理解的異同。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院項(xiàng)目研究員代海強(qiáng)的報(bào)告題目為“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與心靈哲學(xué)交叉研究的雙向路徑”；中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文報(bào)告圍繞 “能動(dòng)性與人工智能倫理建構(gòu)”問題展開；紹興文理學(xué)院心理學(xué)系副教授陳巍結(jié)合認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告了“他心的現(xiàn)與未現(xiàn):一種構(gòu)成觀的辯護(hù)”；山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院博士陳敬坤的報(bào)告探討了 “激進(jìn)生成主義何以激進(jìn)”的主題；中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所博士向必?zé)舻膱?bào)告內(nèi)容是“概念的基本認(rèn)知功能及其類型”。
來自哲學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的跨學(xué)科對(duì)話與交流。
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